Cómo encontrarle sentido a la vida

La felicidad como meta

La página de Pensar la Vida Kohon en Uno Mismo

Acordate de Platón y salí de la caverna, I

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ADN y EMOCIONES por Gregg Braden

tres asombrosos experimentos con el ADN que prueban las cualidades de autosanación del mismo en consonancia con los sentimientos de la persona, como fue reportado recientemente por Gregg Braden en su programa titulado Sanando Corazones/Sanado Naciones: La Ciencia de La paz y el Poder de La Plegaria.

El hecho de registrar nuestras ganas y aprender a vivir desde ellas demanda un trabajoso cultivo de nuestra persona. Es una tarea laboriosa pero posible y realizable, en la medida en que la encaremos con fuerza de voluntad.

Artículo publicado en el  diario Página/12. Destaca el potencial de la práctica de la filosofía como herramienta para ayudar a las personas en las cuestiones del vivir cotidiano, en el contexto de la crisis de la cultura contemporánea.

Artículo publicado en la revista Campo Grupal. Señala las claves que permiten pensar en el derrumbe de un mundo organizado por el productivismo y el  sentido de dominio, y  la posibilidad de construir otro estado de cosas signado por nuevos sentidos. 

Los occidentales de comienzos del tercer milenio no tenemos verdadera soberanía sobre nuestro deseos. Sólo sabemos tener ganas a la manera del sentido productivista. Por eso, a veces, sentimos que no tenemos realmente ganas de nada. Lo que necesitamos es dejar ser a nuestras ganas de lo inútil, de lo no aceptado o indicado.

Vivir en función de un futuro remoto es tan pernicioso como pretender disfrutar de lo absolutamente inmediato, respondiendo a nuestros caprichos sin considerar que nuestro presente construye lo que vendrá. Crear y afirmar la vida que queremos para nosotros en cada momento: éste es el camino.

La crisis estructural de valores que afecta al mundo actual no necesariamente conduce al caos ni a la degradación. En cambio permite dar a luz nuevas formas de ser de las cosas, construidas a partir de nuestras ganas más genuinas. 
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La cultura productivista nos enseñó a sacrificarnos para responder adecuadamente al "deber", pero no a poner el mayor empeño en favor de nuestras ganas. Revisar este tipo de predisposiciones es fundamental para construir aquello que deseamos en la vida.

Con el ocaso del productivismo se desvanece también el tipo de eroticidad que les es propio, basado en la promesa demagógica de dejar atrás nuestras carencias. Mientras tanto cobra forma un nuevo tipo de eroticidad en la vida, que toma partido por "la parte llena del vaso": se trata de un camino nuevo que nos desafía a conectarnos y establecer relaciones desde lo más intenso de cada situación.

De lo único que podemos estar seguros en medio de una crisis es que las nuevas maneras de ser de las cosas serán distintas. Y que además no tienen por qué ser peores. El desafío es encontrar los caminos para vivir lo nuevo que se anticipa en el deseo colectivo, y agregar mayor  intensidad a nuestra experiencia cotidiana en los distintos aspectos de nuestras vidas.

Todavía somos pocos los que nos atrevemos a mencionar a la felicidad como eje de sentido de nuestras vidas. Quizás porque nos parece un objetivo un tanto cursi, o porque no lo consideramos del todo "serio". Sin embargo ya se vislumbran los tiempos en que ser feliz será la aspiración más relevante para la mayoría de las personas.

Nuestra educación nos enseñó a temer a los cambios para defender los valores y patrones establecidos. Pero los nuevos tiempos no resisten este punto de vista. Hoy es preciso apuntalar el pensamiento creativo y la transformación de nuestra manera de vivir para sintonizar con las nuevas realidades.

Nuestra manera de ser personas está organizada alrededor del mandato de "ser alguien". No hemos sido educados para hacer de la felicidad y el goce el verdadero objetivo de nuestro quehacer existencial. El resultado es que vivimos la vida como una carrera sin fin, por una ruta que la mayoría de las veces no hemos elegido.

Habitualmente relacionamos la palabra responsabilidad sólo con los deberes que nos toca cumplir. No aprendimos a asociarla con nuestras deseos más íntimos, con aquello que queremos que nos suceda en la vida. Claro que asumir la responsabilidad para con nuestras ganas no implica sólo un cambio de actitud: también supone llevar adelante las acciones necesarias para que aquello que deseamos cobre forma.

El derrumbe del sentido utilitario-productivista cede paso a una nueva forma de relacionarnos con las personas y con las cosas, organizada a la manera de la "amistad". Aunque no se trata de un proceso lineal, ésta es la marca más significativa de la nueva era que se inicia.

La excesiva valoración que los occidentales damos a nuestra conciencia racional torna necesario abordar cualquier intento de transformación desde el seno mismo de la razón, a través de un pensar creador que proponga nuevos caminos para la vida y las cosas.

La manera habitual que tenemos de pensar sólo atiende a aquello que resulta posible dentro del marco de una supuesta realidad inmutable. Pero hay otro modo de pensar: una manera creadora que pone en cuestión las verdades conocidas y se abre a nuevas formas posibles de la vida y el mundo.

Para realizar los cambios que nos hacen falta como personas y grupo humano, necesitamos reconocer que cuando se habla de los argentinos, se está hablando de cada uno de nosotros, y no de una presunta tercera persona que nunca se sabe bien quién es.

La realidad que nos rodea siempre se define en función de nuestro punto de vista. Si logramos detenernos más en sus aspectos disfrutables y estimulantes, sin reparar tanto en las dificultades, ganaremos una cuota importante de alegría en el vivir.

Las nuevas tecnologías de la comunicación ofrecen posibilidades inauditas, pero también conllevan riesgos considerables. Lo fundamental es aprender a utilizarlas en favor de nuestro proyecto de vida.

Al repensar los sentidos con que se organiza el mundo, al abrirlos y aflojarlos, posibilitamos la aparición de lo nuevo y removemos las fijezas de nuestras propias vidas. Si además quitamos del centro de la escena a la preocupación por las metas y objetivos, y logramos disfrutar más con el tránsito, advertiremos que esta levedad trae de la mano alegría.

En la base de la sensación de placer suele haber una situación de dominio de la naturaleza o de los otros. El goce, en cambio, no encuentra ningún sentido más allá de la instancia que lo provoca. Son dos modalidades distintas que adquiere una misma energía, pero abren las puertas de mundos muy difere ntes.